1.Священные Писания
Св. Писания Ветхого и Нового завета есть Слово Божье, письменно переданное по божественному вдохновению через святых мужей Божьих, которые произносили и писали его по побуждению Святого Духа. Посредством этого Слова Бог передал человеку необходимые для спасения знания. Священные Писания — это безошибочное откровение Его воли. Они являются мерилом характера, испытанием опыта, авторитетным изложением доктрин и достоверным сообщением о действиях Бога в истории нашего мира.
2 Петр. 1:20-21; 2 Тим. 3:16-17; Пс. 118:105; Ин. 10:35; Ин. 17:17; 1 Фес. 2:13; Евр. 4:12
2.Троица
Бог един. Отец, Сын и Святой Дух — единство трёх взаимовечных личностей. Бог бессмертен, всемогущ, всеведущ, превыше всего и вездесущ. Его величие беспредельно и превышает человеческое понимание, однако Он познаваем посредством Его откровений о Себе Самом. Он вовеки достоин поклонения, чести и служения всего творения.
Втор. 6:4; Втор. 29:29; Мф. 28:19; 2 Кор. 13:13; Еф. 4:4-6; 1 Петр. 1:2; 1 Тим. 1:17; Откр. 14:6-7
3.Отец
Бог — Вечный Отец есть Творец, Источник, Хранитель и независимый Правитель всего творения. Он справедлив, свят, милостив и добр, медлен на гнев и изобилует постоянной любовью и верностью. Проявившиеся в Сыне и Святом Духе свойства и силы являются также откровением свойств и сил Отца.
Быт. 1:1; Откр. 4:11; 1 Кор. 15:28; Ин. 3:16; 1 Ин. 4:8; 1 Тим. 1:17; Исх. 34:6-7; Ин. 14:9
4.Сын
Бог вечный Сын воплотился в Иисусе Христе. Через Него всё было сотворено, посредством Его был открыт характер Бога, благодаря Ему совершилось спасение человечества и через Него происходит суд над нашим миром. Будучи вовеки действительно Богом, Он стал также действительно человеком, Иисусом Христом. Он был зачат Святым Духом и рождён девой Марией. Он жил и переносил искушения как человек, однако явил Собой совершенный пример праведности и любви Божьей. Совершённые Им чудеса были проявлением силы Божьей и свидетельством того, что Он действительно был Богом, обещанным Мессией. Он добровольно пострадал и умер на кресте за наши грехи, заняв наше место. Воскрешённый из мёртвых, Он вознёсся, чтобы ради нас совершать служение в небесном святилище. Он опять придёт в этот мир во славе для окончательного избавления Своего народа и для того, чтобы восстановить всё вновь.
Ин. 1:1-3; Ин. 14; Ин. 5:22; Кол. 1:15-19; Ин. 10:30; Ин. 14:9; Рим. 5:18; Рим. 6:23; 2 Кор. 5:17-21; Лк. 1:35; Флп. 2:5-11; 1 Кор. 15:3-4; Евр. 2:9-18; Евр. 4:15; Евр. 7:25; Евр. 9:1,2; Евр. 9:28; Ин. 14:1-3; 1 Петр. 2:21; Откр. 22:20
5.Святой Дух
Бог вечный Дух действовал совместно с Отцом и Сыном при сотворении, воплощении и искуплении. Он вдохновлял писателей Библии. Он исполнял необходимой силой жизнь Христа на земле. Он привлекает и убеждает людей; и тех, кто откликается на Его воздействия, Он обновляет и воссоздаёт в них образ Божий. Посланный Отцом и Сыном, чтобы всегда быть с Его детьми, Он обеспечивает церковь духовными дарами, придаёт ей силу в её свидетельстве о Христе и в согласии со Священными Писаниями наставляет людей на всякую истину.
Быт. 1:1-2; Лк. 1:35; 2 Петр. 1:21; Лк. 4:18; Деян. 10:38; 2 Кор. 3:18; Еф. 4:11-12; Деян. 1:8; Ин. 14:16-18,26; Ин. 15:26,27; Ин. 16:7-13; Рим. 1:1-4
6.Сотворение мира
Бог есть Творец всего, и в Библии Им дано подлинное сообщение о Его творческой деятельности. «В шесть дней создал Господь небо и землю» и всё живущее на земле, и в седьмой день той первой недели «почил». Таким образом Он установил субботу как постоянный памятник Его завершённого творчества. Первые мужчина и женщина, как венец творения, были созданы по образу Божьему, получив власть в этом мире и обязанность заботиться о нём. Мир, при его завершении, был, как сказано, «весьма хорош», и совершенство его свидетельствовало о славе Божьей.
Быт. 1:2; Исх. 20:8-11; Пс. 1:1-6; Пс. 32:6,9; Пс. 103; Евр. 11:3; Ин. 1:1-3; Кол. 1:16-17
7.Природа человека
Мужчина и женщина были созданы по образу Божьему как существа, наделённые индивидуальностью, силой и свободой мыслить и действовать. Тело, ум и душа каждого представляли собой неделимое единство, и хотя люди были созданы как свободные существа, их жизнь, дыхание и всё остальное было зависимо от Бога. Не послушав Бога, наши прародители тем самым отвергли свою зависимость от Него и утратили то высокое положение, которое они занимали перед Богом. Образ Божий в них оказался искажённым, и они стали подвержены смерти. Их потомки наследуют эту павшую природу с вытекающими отсюда последствиями. Они рождаются со слабостями и склонностями ко злу. Но Бог во Христе примирил с Собою мир и Духом Своим восстанавливает в кающихся смертных образ их Творца. Созданные для славы Божьей, они призваны любить Его и друг друга и заботиться о своём окружении.
Быт. 1:26-28; Быт. 2:7; Пс. 8:4-6; Деян. 17:24-28; Быт. 3; Пс. 50:3; Рим. 5:12-17; 2 Кор. 5:19-20
8.Великая борьба
Великая борьба между Христом и сатаною по таким вопросам, как характер Бога, Его закон и правление во вселенной, началась на небе, когда одно из сотворённых существ, наделённое свободой выбора, в своём самовозвышении стало сатаной, противником Бога, и это привело к восстанию части ангелов. Сатана вызвал дух противления Богу в нашем мире, когда вовлёк Адама и Еву в грех. В результате этого греха, соделанного людьми, образ Божий оказался искажённым в человечестве, сотворённый мир утратил свой порядок и оказался опустошённым во время всемирного потопа. На виду у всего творения этот мир превратился в арену борьбы всей вселенной, борьбы, в которой Бог любви в конечном счёте будет оправдан. Чтобы помочь Своему народу в этой борьбе, Христос посылает Святой Дух и верных ангелов для руководства, защиты и поддержки его на пути ко спасению.
Откр. 12:4-9; Ис. 14:12-14; Иез. 28:12-18; Быт. 3; Быт. 6:8; 2 Петр. 3:6; Рим. 1:19-32; Рим. 51221; Рим. 8:19-21; Евр. 1:4-14; 1 Кор. 4:9
9.Жизнь, смерть и воскресение Христа
Жизнь Христа в совершенном послушании воле Божьей, Его страдания, смерть и воскресение — всё это было для Бога единственно возможным средством примирения с людьми за совершённые ими грехи, чтобы каждый, принимающий с верой это примирение, мог иметь вечную жизнь и всё творение могло лучше понять бесконечную и святую любовь Творца. Это совершенное примирение оправдывает справедливость закона Божьего и доброту Его характера, так как таким образом достигается осуждение наших грехов и обеспечивается наше прощение. Смерть Христа является защищающей, искупляющей, примиряющей и преобразующей. Воскресение Христа знаменует Собой торжество Бога над силами зла и для принимающих это примирение служит свидетельством их окончательной победы над грехом и смертью. Оно провозглашает господство Иисуса Христа, перед Которым преклонится всякое колено на небе и на земле.
Ин. 3:16; Ис. 53; 2 Кор. 5:14-15; 2 Кор. 1:9-21; Рим. 1:4; Рим. 3:25; Рим. 4:25; Рим. 8:3-4; Флп. 2:6-11; 1 Ин. 2:2; 1 Ин. 4:10; Кол. 2:15
10.Спасение во Христе
По бесконечной любви и милости Бог соделал так, что Христос, не знавший греха, ради нас понёс на Себе наши грехи, чтобы в Нём мы соделались праведными перед Богом. Под влиянием Св. Духа мы сознаём нашу нужду, признаём нашу греховность, каемся в наших преступлениях и проявляем веру в Иисуса как Господа и Христа, как Того, Кто занял наше место и оставил нам пример. Вера, посредством которой мы получаем спасение, приходит к нам от божественной силы Его Слова и есть дар благодати Божьей. Через Христа мы оправдываемся и принимаемся Богом как Его сыновья и дочери и избавляемся от господства греха. Благодаря действию Духа мы обретаем возрождение и освящение; Дух обновляет наши умы, пишет на скрижалях нашего сердца Божий закон любви и нам даётся сила, чтобы жить святой жизнью. Пребывая в Нём, мы становимся участниками божественной природы и имеем уверенность в спасении как теперь, так и на суде.
Пс. 26:1; Ис. 12:2; Ис. 2:9; Ин. 3:16; 2 Кор. 5:17-21; Гал. 2:19,20; Гал. 3:13; Гал. 4:4-7; Рим. 3:24-26; Рим. 4:25; Рим. 5:6-10; Рим. 8:1-4; Рим. 14152627; Рим. 10:7; 1 Кор. 2:5; 1 Кор. 15:3-4; 1 Тим. 1:9; 1 Ин. 2:1-2; Еф. 2:5-10; Еф. 3:16-19; Гал. 3:26; Ин. 3:3-8; Мф. 18:3; 1 Петр. 2:21; Евр. 8:7-12
11.Возрастание во Христе
Приняв смерть на кресте, Иисус одержал победу над силами зла. Он, победивший злых духов во время Своего земного служения, разрушил их власть и сделал неизбежной их окончательную гибель. Торжество Иисуса обеспечивает и нам победу над этими силами, всё ещё стремящимися управлять нами, в то время как мы ходим пред Ним в мире, радости и уверенности в любви Божьей. Сейчас Святой Дух пребывает в нас и наделяет нас силой. В постоянной приверженности Иисусу, нашему Спасителю и Господу, мы освобождены от бремени прошлых поступков. Мы больше не пребываем во тьме, страхе перед силами зла, невежестве и бесцельности, которые сопровождали нашу прежнюю жизнь. Обретя эту новую свободу во Христе, мы призваны развить свой характер по Его подобию, общаясь с Ним ежедневно в молитве, питаясь Его Словом, размышляя над ним и Его Промыслом, воздавая Ему хвалу, собираясь на совместные богослужения и участвуя в осуществлении миссии Церкви. Когда мы отдаём нашу любовь окружающим людям и свидетельствуем о спасении во Христе, постоянное присутствие Божье через Духа Святого превращает каждую минуту нашей жизни и всякое дело в духовный опыт.
Пс. 1:1-2; Пс. 22:4; Пс. 76:12-13; Кол. 1:13-14; Кол. 2:6,14-15; Лк. 10:17-20; Еф. 5:19-20; Еф. 6:12-18; 1 Фес. 5:23; 2 Петр. 2:9; 2 Петр. 3:18; 2 Кор. 3:17-18; Флп. 3:7-14; 1 Фес. 5:16-18; Мф. 20:25-28; Ин. 20:21; Гал. 5:22-25; Рим. 8:38-39; 1 Ин. 4:4; Евр. 10:25
12.Церковь
Церковь есть общество верующих, которые исповедуют Иисуса Христа как Господа и Спасителя. Как и народ Божий в ветхозаветные времена, мы оказались вызванными из мира и объединились для богослужения, для общения, для назидания в Слове, для празднования Вечери Господней, для возвещения Евангелия и служения всему человечеству. Своей духовной властью церковь обязана Христу, Который есть воплощённое Слово, и Библии, которая есть писанное Слово. Церковь — это Божья семья; принятые Им как дети, её члены живут на основе Нового Завета. Церковь — это тело Христа, по вере собранное общество, Глава Которого есть Сам Христос. Церковь — это невеста, ради которой Христос умер, чтобы освятить и очистить её. При Своём торжественном возвращении Он представит её Себе славной церковью, церковью, сохранившей верность во все века, искупленной Его кровью, не имеющей пятна или порока, святой и безупречной.
Быт. 12:3; Деян. 7:38; Мф. 21:43; Мф. 16:13-20; Ин. 20:21-22; Деян. 1:8; Рим. 8:15-17; 1 Кор. 12:13-27; Еф. 1:15-23; Еф. 2:12; Еф. 3:8-11; Еф. 15; Еф. 4:11-15
13.Остаток и его миссия
Вселенская церковь включает в себя всех, кто истинно верит во Христа. Но в последние дни, во время широко распространённого отступления, был вызван остаток, чтобы он соблюдал заповеди Божьи и хранил веру в Иисуса. Этот остаток провозглашает наступление часа суда, возвещает спасение через Христа и проповедует приближение Его второго пришествия. Это провозглашение символически представлено тремя ангелами в Откр. 14; по времени оно совпадает с делом того суда, который совершается на небе, и результатом его является дело покаяния и исправления на земле. Каждый верующий призван лично участвовать в этом всеобщем свидетельстве.
Мк. 16:15; Мф. 28:18-20; Мф. 24:14; 2 Кор. 5:10; Откр. 12:17; Откр. 14:6-12; Откр. 18:1-4; Еф. 5:22-27; Откр. 21:1-14
14.Единство в теле Христа
Церковь — это одно тело с многими членами, которые призваны из всякого народа, племени, языка. Во Христе мы представляем собой новое творение. Нас не должны разделять между собою различия пола, расы, культуры, образования, национального и социального положения. Мы все равны во Христе, Который посредством одного Духа связал нас в одно общение с Собою и друг с другом. Мы должны служить и принимать служение беспристрастно и безоговорочно. Благодаря тому откровению, которое Писания дают нам о Христе, мы разделяем одну и ту же веру и надежду и одно и то же стремление служить всему человечеству. Источник такого единства находится в триедином Боге, Который принял нас как Своих детей.
Пс. 132:1; 1 Кор. 12:12-14; Деян. 17:26-27; 2 Кор. 5:16,17; Гал. 3:27-29; Кол. 3:10-15; Еф. 4:1-6; Ин. 17:20-23; Иак. 2:2-9; 1 Ин. 5:1
15.Крещение
Посредством акта крещения мы исповедуем нашу веру в смерть и воскресение Иисуса Христа, а также свидетельствуем о нашей смерти для греха и о нашем стремлении ходить в обновлённой жизни. Таким образом мы признаём Христа Господом и Спасителем, становимся Его народом, принятым как члены Его церкви. Крещение есть символ нашего единства со Христом, прощения наших грехов и того, что Дух Святой принят нами. Оно совершается посредством погружения в воду и обусловлено исповеданием веры в Иисуса и доказательством покаяния во грехе. Ему предшествуют наставления, преподаваемые из Священных Писаний, и принятие верующим тех учений, которые содержатся в этих Писаниях.
Мф. 3:13-16; Мф. 28:19-20; Деян. 2:38; Деян. 16:30-33; Деян. 22:16; Рим. 6:1-6; Гал. 3:27; 1 Кор. 12:13; Кол. 2:12-13; 1 Петр. 3:21
16.Вечеря Господня
Вечеря Господня — это участие в принятии тех символов, которые представляют собой тело и кровь Иисуса, и совершается она как выражение веры в Него, нашего Господа и Спасителя. При совершении этого акта общения Христос присутствует среди Своего народа, чтобы встречаться с ним и укрепить его. Принимая участие в Вечере, мы с радостью возвещаем смерть Господню, доколе Он придёт опять. Приготовление к Вечере включает в себя самоисследование, покаяние и исповедание. Служение ногоомовения было установлено Учителем как знак обновлённого очищения и как выражение готовности служить друг другу в Христовом смирении, а также для того, чтобы содействовать объединению сердец в любви. Служение Вечери открыто для участия всех верующих христиан.
Мф. 26:17-30; 1 Кор. 11:23-30; 1 Кор. 10:16,17; Ин. 6:48-63; Откр. 3:20; Ин. 13:1-17
17.Духовные дары и служения
Бог во все века дарует всем членам Его церкви духовные дары, которые каждый член должен использовать в служении по любви для общего блага церкви и человечества. Переданные посредством Святого Духа, Который уделяет их каждому члену по Своей воле, эти дары обеспечивают церковь всеми необходимыми способностями и служениями для исполнения Богом определённых функций. По учению Писаний, эти дары, удовлетворяя нужды церкви, проявляют себя в вере, исцелении, пророчестве, проповеди, учении, управлении, примирении, утешении и в самоотверженном благотворительном служении, чтобы помочь людям и ободрить их. Некоторые члены призваны Богом и одарены Духом, чтобы совершать признанное церковью служение в роли пасторов, евангелистов, апостолов и учителей, чтобы приготовить членов к особо необходимому служению, чтобы содействовать духовной зрелости церкви и единству в вере и познании Бога. Когда члены используют эти духовные дары как хранители многоразличной благодати Божьей, то церковь, защищённая от разрушительных влияний ложных учений, возрастает в Боге и укрепляется в вере и любви.
Рим. 12:4-8; 1 Кор. 12:9-11; 1 Кор. 2728; Евр. 4:8; 2 Кор. 5:14-21; Деян. 6:1-7; 1 Тим. 2:1-3; 1 Петр. 4:10-11; Кол. 2:19; Мф. 25:31-36
18.Дар пророчества
Пророчество — один из даров Святого Духа. Этот дар является отличительным знаком церкви остатка. Он проявил себя в служении Е. Уайт, вестницы Господа, письменные труды которой продолжают оставаться авторитетным источником истины, служа для церкви утешением, руководством, наставлением и обличением. Эти труды ясно утверждают и то, что Библия есть мерило, при помощи которого следует проверять каждое учение и каждый опыт.
Деян. 2:14-21; Евр. 1:1-3; Откр. 12:17; Откр. 19:10
19.Закон Божий
Великие принципы Закона Божьего воплощены в десяти заповедях и явлены в жизни Христа. Они выражают любовь Божью, Его волю и Его намерение относительно поведения и взаимоотношения людей и обязательны для всех людей во все века. Эти заповеди являются основой завета Божьего с Его народом и мерилом на суде Божьем. Посредством действия Святого Духа они указывают на грех и пробуждают чувство нужды в Спасителе. Спасение совершается только по благодати, а не по делам, но плодом спасения является послушание этим заповедям. Такое послушание приводит к развитию христианского характера и приносит внутреннюю удовлетворённость. Оно является доказательством нашей любви к Господу и нашей заботы о ближних. В том послушании, которое основано на вере, обнаруживается сила Христа в преобразовании жизни, и потому такое послушание укрепляет христианское свидетельство.
Исх. 20:1-17; Мф. 5:17; Втор. 28:1-14; Пс. 18:7-13; Ин. 14:5; Рим. 8:1-4; 1 Ин. 5:3; Мф. 22:36-40; Еф. 2:8
20.Суббота
Милосердный Творец после шести дней сотворения мира покоился в седьмой день и установил субботний покой для всех людей как памятник сотворения. Четвёртая заповедь неизменного Закона Божьего требует соблюдения седьмого дня, субботы, как дня покоя, богопоклонения и служения в соответствии с учением и примером Иисуса Христа — Господина субботы. Суббота — это день радостного общения с Богом и друг с другом. Это символ нашего искупления во Христе, знак нашего освящения, нашей верности и предвкушения нашей вечной будущей жизни в царстве Божьем. Суббота — это постоянное Божье знамение вечного завета между Ним и Его народом. Радостное проведение этого святого времени с вечера до вечера, от захода до захода солнца, есть торжественное воспоминание совершённого Богом творчества и искупления.
Быт. 2:1-3; Исх. 20:8-11; Исх. 31:12-17; Лк. 4:16; Евр. 4:1-11; Втор. 5:12-15; Ис. 56:5-6; Ис. 58:13-14; Лев. 23:32; Мк. 2:27-28
21.Доверенное управление
Бог доверил нам, как управляющим, время и возможности, способности и имущество, и благословения земли с её дарами. Мы ответственны перед Ним за правильное использование всех этих даров. Наше признание Бога Владыкой всего выражается в нашем верном служении Ему и нашим ближним и в добровольном возвращении десятины и пожертвований для возвещения Евангелия и для поддержки и роста Его церкви. Такое управление является преимуществом и дано нам Богом, чтобы воспитывать нас в любви и привести к победе над эгоизмом и жадностью. Управляющий радуется, когда в результате его верности другие люди получают благословения.
Быт. 1:26-28; Быт. 2:15; Быт. 1:3-11; Мал. 3:8-12; Мф. 23:23; 1 Кор. 9:9-14
22.Христианское поведение
Мы призваны быть благочестивыми людьми, мысли, чувства и действия которых находятся в соответствии с принципами неба. Чтобы дать возможность Святому Духу воссоздать в нас характер нашего Господа, мы стремимся только к тому, что может произвести в нашей жизни христианскую чистоту, здоровье и радость. Это означает, что наши удовольствия и развлечения должны соответствовать высокому мерилу христианского вкуса и красоты. Признавая различия в культурах, мы считаем, что наша одежда должна быть простой, скромной и опрятной, соответствующей тем, чья истинная красота состоит не во внешних украшениях, а в нетленной красоте кроткого и спокойного духа. Это также означает, что, признавая свои тела храмом Святого Духа, мы обязаны разумно заботиться о них. Наряду с соответствующими физическими упражнениями и отдыхом нам необходимо держаться наиболее здоровой диеты, насколько это возможно, не употреблять той пищи, которая отмечена в Писаниях как нечистая. Так как алкогольные напитки, табак и безответственно принимаемые возбудители и наркотики вредны для нашего организма, то нам необходимо также воздерживаться и от них. Вместо этого нам необходимо заниматься тем, что приводит наши мысли и всё наше существо в послушание Христу, Который желает, чтобы мы были здоровы, радостны и счастливы.
1 Ин. 2:6; Еф. 5:1-13; Рим. 12:12; 1 Кор. 6:19,20; 1 Кор. 10:31; 1 Тим. 2:9-10; Лев. 11:1-47; 2 Кор. 7:1; 1 Петр. 3:1-4; 2 Кор. 10:5; Флп. 4:8
23.Брак и семья
Брак — это божественное установление, дошедшее до нас из Эдема и утверждённое Христом как пожизненный союз между мужчиной и женщиной для их совместной жизни и любви. В христианском браке партнёры, взаимно связанные между собой единством веры, берут на себя обязательства не только друг перед другом, но и перед Богом. Взаимно проявляемые любовь, почтение, уважение и ответственность являются основой таких взаимоотношений, в которых отражается любовь, святость, близость и неизменность отношений между Христом и Его церковью. Относительно развода Христос сказал: «Кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует». Хотя некоторые семейные связи могут оказаться не идеальными, супруги, полностью предавшие себя друг другу во Христе, могут достичь тесных взаимоотношений в любви, если доверятся руководству Духа и воспитанию церкви. Бог благословляет семью и хочет, чтобы её члены помогали друг другу в достижении полной зрелости. От родителей ожидается, что они воспитают своих детей в любви к Господу и в послушании Ему. Пример и слова родителей помогают детям узнать, что Христос есть нежный и заботливый Воспитатель, Который желает видеть всех искупленных членами семьи Божьей. Возрастающая сплочённость членов семьи есть один из отличительных признаков последней трёхангельской вести.
Быт. 2:18-25; Втор. 6:5-9; Ин. 2:1-11; Еф. 5:21-33; Мф. 5:31,32; Мф. 19:3-9; Притч. 22:6; Еф. 6:1-4; Мал. 4:5,6; Мк. 10:11,12; Лк. 16:18; 1 Кор. 7:10,11
24.Служение Христа в небесном святилище
В небе находится святилище, скиния истинная, которую воздвиг Господь, а не человек. Там ради нас Христос совершает служение, представляя возможность верующим воспользоваться заслугами Его примирительной жертвы, принесённой однажды на кресте за всех. Со времени Своего вознесения Он был поставлен нашим Великим Первосвященником, и тогда же было положено начало Его ходатайственному служению. В 1844 году, по окончании пророческого периода 2300 дней, Он вошёл во вторую, последнюю фазу Своего примирительного служения. Оно заключается в следственном суде, в функцию которого входит окончательное удаление всех грехов, как это прообразно было представлено очищением древнего святилища в день очищения. В том прообразном служении святилище очищалось кровью жертвенных животных, небесное же очищается совершенной жертвой крови Иисуса. Жители неба благодаря следственному суду видят, кто среди умерших на земле почил во Христе и потому считается достойным иметь участие в первом воскресении. На этом суде также обнаруживается, кто из находящихся в живых пребывает во Христе, сохраняя заповеди Божьи и веру Иисуса, и благодаря Ему готов к переселению в Его вечное царство. На этом суде оправдывается справедливость Божья в спасении уверовавших во Христа. Здесь определяются те, кто, оставшись верными Богу, войдут в Небесное Царство. И когда это служение Христа завершится, одновременно с ним закончится отведённое для людей время испытания перед Вторым пришествием.
Евр. 1:3; Евр. 8:1-5; Евр. 9:11-28; Дан. 7:9-27; Дан. 8:13,14; Дан. 9:24-27; Числ. 14:34; Иез. 4:6; Мал. 3:1; Лев. 16; Откр. 14:12; Откр. 22:12
25.Второе пришествие Христа
Второе пришествие Христа — блаженное упование церкви — явится величественным завершением дела Евангелия. Пришествие Спасителя будет буквальным, личным, видимым и охватывающим весь мир. При Его возвращении праведные, находившиеся в состоянии смерти, будут воскрешены и вместе с праведными, оставшимися в живых, будут облечены славой и восхищены на небо в то время, как смерть постигнет тех, кто пренебрёг праведностью Христа. Почти полное исполнение большинства последовательно раскрывающих историю мира пророчеств, как и само состояние мира, свидетельствует о близости пришествия Христа. Время этого события не открыто, и потому мы призываемся быть всегда готовыми.
Ин. 14:1-3; Деян. 1:8-11; 1 Фес. 4:16-17; 1 Кор. 15:51-54; 2 Фес. 2:8; Мф. 24; Мк. 13; Лк. 21; 2 Тим. 3:1-5; 2 Тим. 3:9-16; Евр. 9:28
26.Смерть и воскресение
Возмездие за грех есть смерть, но Бог, единый, имеющий бессмертие, дарует вечную жизнь Своим искупленным. До того дня смерть является бессознательным состоянием для всех умирающих. Когда же Христос — жизнь наша — явится, то воскресшие и оставшиеся в живых праведные, преображённые и прославленные, будут восхищены на встречу Господу. Второе воскресение, воскресение неправедных, произойдёт 1000 лет спустя.
1 Тим. 6:15,16; Рим. 6:23; 1 Кор. 15:51-54; Еккл. 9:5-6; Пс. 145:4; 1 Фес. 4:13-17; Рим. 8:35-39; Ин. 5:28,29; Откр. 20:1-10; Ин. 5:24
27.Тысячелетнее царство и завершение трагической истории греха
Тысячелетнее царство — это промежуточный период между первым и вторым воскресением, когда Христос и Его искупленные святые находятся на небе. В течение того времени совершается суд над теми, кто умер без покаяния во грехах. На земле, оставшейся без населявших её людей, будет находиться сатана со своими ангелами. По окончании этого времени с неба на землю сойдёт Христос вместе со спасёнными, и опустится святой город. Затем последует Второе воскресение, то есть воскресение всех, делавших злое. Они разделят участь сатаны и его ангелов в последней тщетной борьбе с добром. Таким образом вселенная навеки будет освобождена от греха и грешников.
Откр. 20; Зах. 14:1-4; Мал. 4:1; Иер. 4:23-26; 1 Кор. 6:2; 2 Петр. 2:4; Иез. 2828:18; 2 Фес. 1:7-9; Откр. 19:17,18,21
28.Новая земля
На новой земле, которая станет местом добра и праведности, Бог устроит вечную обитель искупленным и сделает их окружение совершенным для бесконечно продолжающейся жизни в любви, радости и возрастающем познании в Его присутствии. Так как там Сам Бог будет обитать со Своим народом, страдания и смерть исчезнут навсегда. Великая борьба окончится, и больше не будет греха. Всё одушевлённое и неодушевлённое признает, что Бог есть любовь; и Его владычество, построенное на любви, будет вечным. Аминь.
2 Петр. 3:13; Быт. 17:1-8; Ис. 35; Ис. 651725; Мф. 5:5; Откр. 21:1-7; Откр. 22:1-5; Откр. 11:15